Некоторые люди пьют метиловый спирт. Это не только долбоебизм и самоубийство, но и пример удивительного доверия человека к слову.
Никому не приходит в голову наебениться витаминами А или D, хотя они тоже являются спиртами. Никому не приходит в голову солить еду (хлорид натрия) удобрениями (хлоридом калия). Никому не приходит в голову пить песок, хотя песок, как и вода — по большому счету, оксиды.
А вот метиловый спирт люди пьют. И если бы он назывался не спиртом, его бы не пили, согласитесь. Боюсь, впрочем, что человек, потенциально способный выпить метилового спирта, узнает в этом тексте только слова «долбоебизм» и «наебениться».
Здесь бы ещё сказать о вреде недообразования, необходимости мата в речи и мужестве храбрых.
Какими душками были масоны в XIX веке. Сидели себе в масках, чаи гоняли. А сегодня они повелевают миром, ничего себе.
Говно происходил потому что люди говно, а не потому что Великий Предиктор вас хочет поработить.
Ну или Предиктор говно, на худой конец. Это же детство разума, думать, что миру есть какое-то дело до тебя.
Предположим, я собираюсь подняться по узкой лестнице. А в это же самое время человек собирается спуститься с этой лестницы. Я отхожу в сторонку, чтобы не мешать, а человек, как правило, старается побыстрее сбежать по лестнице, чтобы я не стоял и не тупил около лестницы.
Этическая оценка действий нас обоих должна отталкиваться от понимания социальных механизмов. Это простой пример ко второй главе книги Р. Чалдини «Психология влияния», которая называется «Взаимный обмен».
В свою очередь, взаимный обмен возник ещё в обществе приматов (и наверняка даже раньше), в котором принято делиться едой. Принцип простой: маловероятно, что все мы сегодня добудем мяса, но скорее всего кто-нибудь из нас это сделает. Что прямо следует из теории вероятности.
Я довольно долго простоял около лестницы. Этот вежливый молодой человек вполне мог не торопиться.
